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El pasado 22 de febrero se celebró en la Catedral del Redentor de Madrid, dentro de un encuentro ecuménico, un solemne Te Deum, oficiado por representantes de la Iglesia Católica Romana, del Arzobispo de Canterbury y por nuestro Obispo Rvdmo. Carlos López Lozano, en el que se ha refrendado el reconocimiento común de bautismo, largamente esperado (casi treinta años). Sobre este particular, la Oficina de Prensa de la IERE, ha enviado una nota de prensa a distintas agencias de noticias relatando este hecho, de la se han hecho eco muchas de ellas. En este sentido, y bajo el título: La IERE reconoce el bautismo católico, la revista “Protestante Digital” pretende en un principio, mantener un tono cuasi indiferente ante la noticia, haciendo un uso reducido de la nota de prensa enviada; pero acto seguido hace la siguiente observación:

“¿UN RECONOCIMIENTO CONFLICTIVO?
El bautismo católico es una de las grandes diferencias que reflejan el distanciamiento enorme entre la Iglesia asentada en el Vaticano y la surgida de los principios de la Reforma en su vuelta a una genuina fe bíblica. De hecho, cuando una persona abraza la fe evangélica o protestante es usualmente bautizada (se entiende que por primera vez), ya que el bautismo católico se considera un formalismo externo que de nada sirve ni nada significa para la fe cristiana desde la perspectiva bíblica.

Este reconocimiento mutuo de los bautismos, supone que la IERE sí lo acepta. Sin duda abre un interrogante ante el hecho de que la IERE es miembro en España de la FEREDE (Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España), interlocutor legal ante el Estado español, y que como su nombre indica es de principios teológicos protestantes.”

Nuevamente, ante un hecho protagonizado por la Iglesia Española Reformada Episcopal (Comunión Anglicana) se levantan voces contrarias desde la redacción de la citada revista, que en sí no es nada negativo ni lo contrario, ya que dentro del protestantismo hay diversas formas de ver las cosas y distintas costumbres que aplican las distintas denominaciones a su forma particular cúltica y pública. Hasta ahí todo entendido y asumido. El lado negativo aparece cuando esas “voces contrarias” esgrimen falsedades, parcialidades, o cuanto menos inexactitudes y manipulaciones, sin duda tendenciosas, y encaminadas al descrédito de una de las iglesias protestantes más antiguas de España, y que más ha sufrido históricamente por la predicación de la Palabra de Dios.

La primera “zancadilla” aparece en el titular de la noticia: La IERE reconoce el bautismo católico. Si no existiera tendenciosidad en la noticia, a poco que hubieran contrastado esta afirmación habrían descubierto que desde 1868, año desde el que existe la IERE, no se ha cambiado un ápice la forma de entender el bautismo, en nuestro caso, como de la gran mayoría de iglesias mundiales procedentes de La Reforma, de infantes. Todo este proceso, motivo de la noticia, ha sido al revés; es la Iglesia Católica Romana la que ha reconocido oficialmente el nuestro, ya que oficiosamente era, desde hace muchos años un hecho. 

Nunca, como afirma la redacción de Protestante Digital, el distanciamiento entre la ICR y las distintas iglesias protestantes, ha sido causado, entre otros, por el bautismo. Si bien es cierto que la Iglesia de Roma ha considerado el bautismo como un acto en el que se redime el “pecado original” y algunas de las iglesias protestantes como el “nuevo nacimiento espiritual”, también lo es que tanto en una como en otra, el bautismo en si mismo no tiene valor alguno, si no va acompañado de una fe sincera. ¿Cuántos ejemplos hay en la historia de bautizados que han renegado finalmente de Dios, dejando así sin valor el hecho de su bautismo? Por otro lado en ninguna de las noventa y cinco tesis de Lutero, origen de la separación de Roma, habla, ni siquiera de pasada sobre el bautismo romano, y menos sobre otro tipo de bautismo deseado.

Continúa el escritor diciendo que la norma de las iglesias evangélicas o protestantes (aquí una de las explicaciones del por qué de la apostilla publicada, ya que esta postura es netamente de corte Evangélico y no Protestante) es rebautizar a los neoconvertidos. Otra inexactitud tendenciosa. Yo mismo tengo familia que han pasado de la IERE a otra iglesia de corte Pentecostal, concretamente a Asambleas de Dios, y no por ello han sido rebautizados, cosa que si sucede en iglesias Bautistas, pero no por creer que el bautismo romano sea “un formalismo externo que de nada sirve ni nada significa” sino porque en su tradición, el bautismo por inmersión de adultos creyentes es el único método válido, debido a que la palabra para "bautismo" que aparece en el texto griego koiné en el que fue escrito el Nuevo Testamento, baptizein, significa "sumergir, zambullir". Es más, incluso se rebautiza a  nuevos miembros provenientes de otras iglesias protestantes o evangélicas, por este mismo pensar. (Sola Scriptura) Más bien, esta supuesta costumbre de rebautizar, que puedan tener determinadas tendencias “evangélicas” no se debe a ningún pasaje bíblico (en ninguna parte de La Escritura se hace referencia al rebautismo), sino a una “tradición” propia, denostada al mismo tiempo a otras denominaciones, por el solo afán, según mi opinión, de mantenerse definitoriamente, lo más alejados posible del catolicismo romano, que es el objetivo inconfesable de algunos.

Por último, reducir el hecho de que la IERE haya reconocido el bautismo mutuo, a la propia pertenencia a la FEREDE, y la final referencia a que ésta es de “principios teológicos protestantes”, veladamente es expulsar de un plumazo a la IERE del militarismo histórico protestante, volviendo a colocar a todo el protestantismo español la etiqueta de anti-católico, sin ni siquiera detenerse en una mínima reflexión sincera al respecto.

A título personal, y dada mi indignación, me he permitido publicar un comentario en la página de Facebook de Protestante Digital, generando el siguiente cruce:

José David Amado Lagares:

Como miembro de la IERE mostrarles mi desacuerdo más absoluto con el comentario publicado hasta ayer sobre la noticia en cuestión y que incluso hacía referencia a que nuestra iglesia no debería de pertenecer a la FEREDE dado el carácter protestante de esta última. Agradezco al mismo tiempo la desaparición de esas líneas en el día de hoy jueves 24 de febrero, y ruego, dado el alto número de lectores que han accedido a una información vuestra, cuanto menos inexacta y tendenciosa, que se publique la pertinente rectificación, absolutamente necesaria, dado el daño causado. ¡Es una costumbre cristiana! ¿no creen?

Respuesta de Protestante Digital:

Respetamos su desacuerdo, pero no se dijo que la IERE no debería pertenecer a FEREDE, ni creemos que se haya dicho nada incorrecto (sí inexacto, lo que se ha corregido). Y si se quitó es para no generar el debate que usted ahora reabre y que no tendríamos problema en abrir pero que no haremos precisamente porque la primera perjudicada sería la IERE.

Conclusión de José David Amado Lagares:

Lamento profundamente esta actitud altiva y desafiante de la que hacen gala públicamente. Hasta ahora creía (tímidamente) que vuestra revista, al llevar el primer nombre de “Protestante”, representaba a los protestantes. Me doy cuenta que no. Gracias por su respuesta.

Por todo ello mi más enérgica repulsa ante tamaño despropósito publicado en tan pocas líneas, que no tiene otro objetivo, según mi opinión, que el de la mera desinformación intencionada y descrédito hacia la IERE, que flaco favor hace a esa revista ante sus lectores y al conjunto del protestantismo español. “¿Por qué miras la paja que hay en el ojo de tu hermano y no ves la viga que está en el tuyo?”

José David Amado Lagares – Miembro de la Comisión Permanente y Delegado de Comunicación de la IERE.