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Bienvenid@ a la revista de la Iglesia Española Reformada Episcopal (IERE) Comunión Anglicana

Le damos una fraternal bienvenida a La Luz Digital, revista Diocesana y órgano oficial de la Iglesia Española Reformada Episcopal, IERE, (Comunión Anglicana en España).

 

La revista "La Luz", decana de la prensa religiosa española (1869) siempre editada en formato impreso, ahora también la ponemos a su disposición en formato digital.

 

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Gracias por su visita, esperamos serle de utilidad.  

Calendario Litúrgico y de Actividades IERE 2012


 

 

 

IGLESIA ESPAÑOLA REFORMADA EPISCOPAL

CALENDARIO LITÚRGICO Y DE ACTIVIDADES IERE 2012

 

 

Fecha                         Domingos y Fiestas                                                              Notas_________________

Enero Tema: Mes del Ecumenismo

01 ene – Domingo Circuncisión del Señor

03 ene – Martes Dulce nombre de Jesús

06 ene – Viernes Epifanía del Señor.

08 ene – Domingo 1º Después de Epifanía.

15 ene – Domingo 2º Después de Epifanía.

16 ene – Lunes 16 – 22 Sem.Oración Udad. de los Cristianos

22 ene – Domingo 3º Después de Epifanía.

25 ene – Miércoles Conversión de San Pablo

29 ene – Domingo 4º Después de Epifanía

Contra Vientos y Mareas

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Liturgia de la IERE 1954

Liturgia de la IERE de 1954.

Publicamos una nueva sección en la que incluimos al completo la Liturgia de la IERE, y que aunque también utilizamos versiones reducidas de los Oficios Matutinos y de Santa Cena, hasta hoy, es la Liturgia oficial de nuestra iglesia.

Puede enviarla por correo electrónico, descargarla o imprimirla para estudio o uso en su iglesia.

Esperamos que esta nueva sección sea de su utilidad.

El Webmaster.

 

La caída de Mammón

¡Eres falso! Sí, más falso que un euro de chocolate. O sea, nos hiciste creer que éramos la leche y, al final, todo queda en humo; “na de na”, como diría el castizo. Tanto tiempo pensando que el que tiene un pisito tiene un tesoro, y va y resulta que el tesoro se queda a la mitad, y la hipoteca subiendo. Mammón, dios del dinero, cumpliste tu objetivo, una vez más; tragamos la bola y, al momento, cuando todo parecía ir viento en popa, nos dejaste plantados, con el tremendo vacío de tu ausencia, sobre todo en el bolsillo.

Oh, Mammón, eres falso, más falso que una corona del Burguer King, cuántas ilusiones creaste, con cuántas desilusiones respondiste y cuántos quedaron con la misma carita que la figura de Munch, esa del grito famoso. Luego vienen tus profetas diciendo que, por fin, encontraron la solución: con un mayor consumo se arregla todo. ¡Será posible! ¿Cómo apagar fuego con gasolina? ¿Cómo derrotar a la bestia a base de doble ración?

Desgastes

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En la relación de las personas sucede como a las herraduras de un caballo, cuanto más se cabalgue en el animal más desgaste habrá en ellas; del mismo modo les pasa a los neumáticos de nuestro coche, cuantos más kilómetros hagamos al año, más pronto tendremos que cambiarlos. Allí donde se produzca la fricción, habrá más desgaste. Esto es algo bien comprobado por todos. Y si aplicamos el símil a nosotros mismos, en cualquier tipo de relación, sea parental, matrimonial, de amistad, laboral…, siempre podremos apreciar que a lo largo de la relación existen “desgastes” (altibajos) que algún día deberemos “reparar”, si pretendemos que la relación prosiga. Si decidimos no reparar ese desgate, lo más probable que esa relación se vaya deteriorando hasta desaparecer.

En la mayoría de las ocasiones (salvo que la “trastada” haya sido ocasionada exclusivamente por uno de los implicados), las “reparaciones” deben de efectuarse en ambos “talleres” poniendo ambas partes las herramientas adecuadas para el arreglo del desgaste o avería.

Este es el Mandamiento, que andéis en amor

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Llevo tiempo dándole vueltas a esta cabeza mía sobre si se debe o no hablar de ciertos temas en esta publicación, me refiero a la crisis y sus consecuencias. Creo sinceramente que no podemos mirar para otro lado mientras el mundo queda hecho unos zorros gracias al desastre al que nos ha llevado el mundo financiero o vaya usted a saber quién.

Lo cierto es que aquí estamos, boquiabiertos, espantados y muy probablemente hasta las mismísimas narices de toda esta empachera de economía, finanzas, gobernanza europea, recortes, estabilidad, prima de riesgo (y yo diría 'hermana de nadie')..... y un larguísimo etcétera de palabras que se han incorporado a nuestro lenguaje coloquial a golpe de noticias-susto cada viernes como mínimo.

Todo ésto que nos pasa, mientras nosotros escuchamos con máxima atención hasta los silencios de la Sra. Merkel, ocurre mientras que en el Sahel ocho millones de personas, o sea nada de vaguedades semánticas, ocho millones de seres humanos se debaten entre la vida y la muerte por hambre y sed y no precisamente sólo de justicia, que también, sino de pan y agua, eso que según el dicho tan popular ''no se le niega a nadie''. La ONU, organización a la que habría que dedicar un artículo aparte por su malísima gestión, advierte día sí y día también de que se nos mueren nuestros hermanos, ocho millones de hijos de Dios.

Juan Bautista Cabrera, el gran desconocido

El Ayuntamiento de Benissa y la Sede Universitaria de la Marina quieren homenajear a un gran intelectual y reformador religioso poco conocido en su tierra. Con motivo del 175 aniversario de su nacimiento, han organizado unas jornadas, con diversos actos, que pretenden glosar no solamente su importancia histórica, sino también la permanencia y la voluntad de futuro de su obra.

En las actividades previstas participará, por parte de la IERE, el Rvdmo. Carlos López, el profesor universitario y escritor D. Patrocinio Ríos y Josep Lluis Mira, Lector Seglar en la Iglesia de S. Pablo, en Alicante.

Por qué soy anglicana y creo que permaneceré siéndolo

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Por Natacha-Ingrid Tinteroff. Traducción y aportación, de Javier Otaola.

“He aprendido de Chenu que el pensamiento es sagrado; lo intelectual contiene lo espiritual [1]”.

Como miembro comulgante de la Iglesia de Inglaterra, soy anglicana porque creo que el Anglicanismo constituye la única tradición Cristiana donde puedo vivir plenamente mi vocación bautismal y ser testigo de Cristo [2]. De hecho, he elegido unirme a la Iglesia de Inglaterra que es ahora mi casa espiritual precisamente por la “catolicidad integral” del Anglicanismo.

Mi primera experiencia del culto anglicano fue un servicio de Vísperas, un lluvioso día hace unos trece años. Mi intención ese día era conocer el estilo de la Iglesia de Inglaterra, sin un especial compromiso. Sin embargo mi vida ha cambiado para siempre desde ese día. Es muy difícil describir con palabras adecuadas lo que sentí durante el servicio religioso. Mi corazón fue atrapado por “la humildad asombrada ante los divinos misterios de la fe” y el lenguaje no es competente para “definir la última paradoja de la experiencia” [3]. Fui  llevada literalmente “al borde del caos en presencia de Dios” [4].

No hay realismo sin Dios

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Si escuchas a Lidia Falcón, “la feminista”, en una entrevista en Punto Radio ABC, puedes admirar su militancia por los derechos de la mujer.

Si tu atención la diriges a Noam Chomski, este excepcional sociólogo estadounidense, puedes acabar aplaudiéndole, por su capacidad crítica también dirigida y sobre todo a la sociedad americana.

Si decides seguir las entrevistas de Eduardo Punset, puedes llegar a alucinar, porque toca temas, yo diría de vanguardia; lo último que he sabido de él es que ha tomado parte en el congreso o simposium, sobre la felicidad, del que se ha celebrado, creo que su ¿segunda? edición en España.

Aportación de anglicanos y Sociedades Bíblicas - 2ª reforma protestante en España

Publicado en Protestante Digital. Autor Manuel de León

 

Sería a través de las Sociedades Bíblicas que muchos anglicanos colaboraron y dirigieron la producción de Biblias y tratados, que abrirían paso a futuras congregaciones en España.

 

Otro obrero en España en los días oscuros antes de la Revolución de 1868 era la Sociedad Bíblica Nacional de Escocia, (The Scottish Bible Society) que imprimió el primer Nuevo Testamento en Málaga en idioma español, junto a algunas porciones de las epístolas de San Pablo.


Esta Sociedad tiene en estos años una extensa red de colportores por la Península, y acaba de enviar un gran hombre, clérigo, el reverendo John Jameson como superintendente de ella. Esto expone la Sociedad en su último informe:

Lynn Arnold, de Ministro del Gobierno a ministro anglicano

El exministro australiano abandonará su exitosa carrera para hacerse pastor anglicano.

Política, periodismo, solidaridad y fe en Jesús. Lynn Maurice Ferguson Arnold, exministro de Educación y Economía australiano, abandonará en junio su exitosa carrera profesional para ser ordenado como pastor y a Dios en la Iglesia anglicana de la misma forma que antes lo hizo en la política.

Lynn Maurice Ferguson Arnold (Durban, Sudáfrica, 1949), es miembro del Partido Laborista australiano y presidente del estado de Australia del Sur entre 1992 y 1994.

Arnold, que en 1994 llegó a España contratado por Editorial Prensa Ibérica, con su mujer, Elaine, y sus cinco hijos, provocó un enorme revuelo en su país al anunciar que en junio dejará su actual cargo en la dirección de Anglicare -una especie de Caritas de la confesión anglicana-, para ordenarse pastor.

Cristianismo sin embargo, de Javier Otaola

Autor: Javier Otaola Bajeneta - Prólogo: Andrés Ortiz-Osés
Título: Cristianismo sin embargo
Colección: Ensayo - 1ª edición, noviembre 2011
Páginas: 212 - Tamaño: 210 x 140 mm
PVP: 12 euros

PRESENTACIÓN

En este interesante libro, el autor asume sus orígenes cristianos, aunque pasados por la Ilustración y la posmodernidad. Javier Otaola no enfrenta aquí Ilustración y cristianismo, como algunos hacen, porque sabe que lo mejor de la Ilustración —libertad, igualdad, fraternidad— se inspira en el propio cristianismo. Cuidado, en un cristianismo “sin embargo”, o sea, sin embargo de la razón y el corazón.

Algunos anglicanos se oponen a tener un primado negro

Polémicas por las críticas con respecto del posible nombramiento de John Sentamu como guía espiritual de la Iglesia británica. Giorgio Bernardelli/Vatican Insider

«En la Iglesia de Inglaterra hay una corriente racista que quiere impedir que John Sentamu sea el nuevo primado anglicano».

Si se considera que el religioso en cuestión, el arzobispo de York, tiene la piel negra y que nació en Uganda, la acusación es muy pesada. El domingo pasado, en Londres, aparecía tranquilamente en el “Sunday Telegraph”; y además, no era una voz cualquiera la que la pronunciaba, sino Arun Arora, el reverendo que acaba de ser elegido como nuevo responsable de la comunicación de la Church of England. En realidad, esas palabras las había escrito en su blog hace algunas semanas, antes de asumir el cargo; sin embargo, han provocado bastantes consecuencias justamente en medio de la carrera para sustituir a Rowan Williams, el arzobispo de Canterbury que hace algunas semanas confirmó que antes de que acabe el año dejará su puesto.

Nueva sección "Joyas de Vida"

Inauguramos una nueva sección: “Joyas de Vida” En este apartado iremos publicando distintas colaboraciones encaminadas a proporcionar al lector experiencias a través de la Fe, de las Escrituras y del testimonio personal, con el objetivo de dar a conocer a nuestro Señor Jesucristo a todas aquellas personas que aún no le conocen, y a todos los que ya han tenido un encuentro con Él, que pueda suponer un enriquecimiento espiritual.

Esperamos que esta nueva sección sea, como se titula, una verdadera “Joya de Vida” para todos.

Para acceder pulsa aquí.

Caminos Olvidados, de Alan Hirsch

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Queridos hermanos, les envío el enlace para descargar en formato PDF un libro muy interesante sobre algunos nuevos métodos y estrategias para plantar iglesias.

Ya está disponible en español y ¡gratis! Lo he leído y he sacado mucho provecho de él.

El Sr. Hirsch es un pensador muy creativo. ¡Espero que les guste!

+ Carlos López Lozano

http://es.scribd.com/doc/36844334/Caminos-Olvidados-Allan-Hirsch

 

La Declaración de los Derechos Humanos y el Bicentenario de la Constitución de 1812

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José María Martínez Figueredo -   Desde luego lo mínimo que hay que pedirle a una confesión religiosa es que ni provoque escándalos ni haga el ridículo, ambas cosas parecen que son el 'pan nuestro de cada día' de la iglesia católica romana. No vamos a entrar ahora en una enumeración exhaustiva puesto que ocuparíamos una ingente cantidad de espacio; me referiré a dos exclusivamente:

La primera en referencia a la intervención del obispo-cardenal de Madrid de la ICR que en una conferencia pronunciada en una universidad, no hace demasiado tiempo, tuvo la desfachatez de arrogar para la ICR casi en exclusiva, la elaboración y apoyo decidido a la Declaración Universal de los Derechos del Hombre. Esto es de una insensatez que llama a la rebelión. Nunca ha estado la iglesia romana ni delante ni detrás de dicha Declaración, antes bien, sabida es su oposición de partida a dicho documento por su origen, la Revolución Francesa, por los que participaron en ella, en su mayoría liberales, masones, librepensadores etc... y muy fundamentalmente por algo en lo que la ICR nunca ha estado de acuerdo con 'la libertad religiosa', en concreto la Declaración dice:

Pilares fundamentales

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José David Amado -   Toda organización humana fundamenta sus actividades en base a idearios o reglas de funcionamiento que organizan y estructuran la aplicación de su actividad. Asimismo toda persona que pertenece activa o pasivamente a tal o cual estructura debe aceptar y aplicar en su diario vivir esas determinadas reglas de funcionamiento. Sin estas reglas la humanidad sería un caos y estaría abocada al desorden más infame, e incluso a su propia desaparición.

Esto es algo asumido por todos. Por eso todos los países del mundo se organizan con Códigos Civiles y Penales, reglas de circulación de vehículos, procedimientos de carácter público y político, deberes ciudadanos,  ordenación de carácter sanitario, escolar, universitario… incluso a pequeña escala, y aunque nada de esto esté legislado, cuando entramos en algún pequeño comercio pedimos “la vez” (es una manera de organizar “el turno”), o en un gran comercio, cogemos el número que nos da derecho a que se nos atienda en su debido momento. Son reglas de organización asumidas por todos nosotros.

Fe y Esperanza

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José María Martínez Figueredo.       Cuando todo parece que se cae a nuestro alrededor, cuando la situación socio-económica está por los suelos y la mayoría de los españoles no tenemos ni para llegar a fin de mes solo nos podemos poner en manos de Dios y rogar profundamente para que aquellos que tienen responsabilidades públicas sean iluminados por el Espíritu Santo y les de inteligencia para salir de esta situación.

Muchos son los que con desconsuelo ven como el referente de iglesia que tenían ya no les sirve, inmersa la iglesia mayoritaria en España en un mar de escándalos hoy no puede ejercer de ayuda moral ni de orientación a los cristianos.

Anda el mundo perdido entre un capitalismo salvaje, que no entiende otra cosa que el beneficio, y unas instituciones que hoy no dan respuestas a los ciudadanos. Por eso es ahora cuando la Misión de la Iglesia debe estar al servicio de los pobres, de los necesitados, no sólo de bienes materiales, sino también, y muy especialmente, de los espirituales, es cuando más presentes debemos estar.

Mariano Blázquez: “La cuestión religiosa en España es un espejo para América Latina”

Una entrevista de Manuel López para ALC Noticias a Mariano Blázquez, secretario ejecutivo de la FEREDE e interlocutor común de los evangélicos y protestantes ante el Estado Español. Por Manuel López - Periodistas-es.org | 12/04/2012

PREGUNTA.- Una cuestión metodológica: ¿Evangélicos o Protestantes?

RESPUESTA.- Para América Latina prefiero utilizar ambas acepciones: Evangélicos y Protestantes. En España suelo hablar de evangélicos y/o protestantes como términos cuasi-sinónimos. La razón es que en Latinoamérica está más consolidada la división o distancia entre ambas corrientes que lo está en España y por supuesto en Europa. En todo caso, yo abogo por la necesidad de unificar ambos términos y corrientes para facilitar que podamos –ir juntos con un interlocutor común- tanto en el diálogo con la Administración o la sociedad como en otras materias de interés común de las Iglesias. Ir juntos no significa unificación sino caminar juntos en la misma dirección respetando las diferencias doctrinales de práctica y de historia. Con algunas Iglesias podremos caminar juntos un largo camino y con otras uno más corto, pero sin duda debemos hacer esfuerzos para caminar y ayudarnos en el camino.

La convivencia del protestantismo y la masonería

1.- Las Constituciones de Anderson y el protestantismo.

Y dejarles completa libertad respecto a sus opiniones personales.Constituciones de Anderson”

No es casualidad que la masonería se haya creado y desarrollado ampliamente, de una manera normalizada, precisamente en los países protestantes, y muy en particular en los países anglosajones.

Protestante, y además ministro de su iglesia, el autor principal del documento fundacional de la masonería moderna, las Constituciones de Anderson, aprobadas y publicadas en 1723: el pastor James Anderson.[1] También fue protestante Theóphile Desaguliers[2] que colaboró con aquel (La Rochelle, 12 de marzo de 1683Londres, 29 de febrero de 1744)  hijo de un pastor protestante de la comunidad de Aytré-la Rochelle.  Además fue miembro de la Royal Society de Londres, asistente y divulgador de Isaac Newton.

El contexto social en el que la masonería vio la luz y en el que se difundió por todo el mundo fue precisamente en el ámbito de habla inglesa y protestante: Inglaterra, Gales, Escocia, Canadá, Estados Unidos, Australia, Nueva Zelanda…

El evangelio de Juan del siglo VII se vende por 14 millones de dólares

El “Evangelio de San Cuthbert”, es el libro más antiguo conocido en Europa. Se trata de una copia manuscrita en latín del evangelio de Juan, escrito en el siglo VII. Fue enterrado en Lindisfarne, hace unos 698 años, junto con el cuerpo de San Cuthbert, uno de los santos más populares de Inglaterra.

La historia dice que en el año 875, cuando los vikingos atacaron Lindisfarne, el ataúd de San Cuthbert y su contenido fueron tomadas por un grupo de monjes que huyeron de la región.

Después de siete años de peregrinación, los monjes enterraron al santo más tarde en la catedral de Durham.

Esta copia del libro fue descubierta en el año 1104, cuando el ataúd de San Cuthbert fue reabierto y se colocó en la capilla detrás del altar de la catedral. Cuando los monasterios fueron disueltos por el rey Enrique VIII, quien rompió con el Papa en el siglo XVI, el Evangelio pasó a través de las manos de un sinnúmero de coleccionistas privados.

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